En estos tiempos extremadamente difíciles que vive Cuba, igual que Martin Luther King, muchos de nosotros tenemos un sueño: queremos un país mejor. ¿Cómo se construye ese sueño? ad honoren con sus textos pues creen también en la necesidad de este proyecto cívico.
Los sucesores de Fidel Castro mantuvieron las instituciones coercitivas y el monopolio político, pero perdieron progresivamente el mecanismo personal que articulaba coerción, redistribución, movilización y legitimidad. El ciclo del castrismo llegó a su fin casi dos décadas antes de que se cumpliera el siglo de su artífice.
Las consignas de la «nacionalidad oprimida» y la «autodeterminación» no fueron bien acogidas por la población. Ello no solo fue así en Cuba; en ninguna parte surgió algún territorio autónomo. El PCC parece no haber comprendido la dialéctica de lo racial-clasista-nacional.
Si nuestras miserias provienen de un daño social compartido que nos ha quebrantado el espíritu y parte de nuestra esencia, y si ese daño continúa siendo validado por los cubanos de la Isla y la diáspora, entonces el destino de nuestra nación quedará indefinidamente en manos de supuestos salvadores que decidirán por nosotros. Si no estamos antropológicamente rotos, ¿qué hacemos con todo lo que sí está roto?